Медицина была не единственным увлечением Ибн Сины, однако конкретно ей он предназначил собственный энциклопедический труд «Канон врачебной науки».
В нём Ибн Сина предвидел открытие микробов и вирусов, обрисовал индивидуальности и отличия подобных заболеваний, как оспа, холера, чума и проказа.
Им проанализированы такие заболевания, как менингит и язва желудка.
Микеланджело восторгался анатомическими заниями Авиценны.
Авиценна первым отдал детализированное описание симптомов и признаков сахарного диабета.
Ибн Сина первым занялся перегонкой эфирных масел, ему был известен процесс добычи азотной, серной и соляной кислоты, гидроксилов натрия и калия.
Описанием обычных и сложных фармацевтических средств и их действий на человеческий организм Ибн Сина сделал новейшую фармацию.
Ибн Сина в своём «Каноне» уделил огромное внимание описанию фармакогностической и фармакологической характеристике фармацевтических средств растительного происхождения.
Ибн Сина считал, что в фармацевтических целях можно употреблять: корешки, стволы, листья, цветки, плоды, семечки, смолы, и всё растение на сто процентов.
Во 2-м трактате Ибн Сина обрисовывает фармацевтические растения, такие, как: анис, полынь, акация, можжевельник, ромашка, лук, а также другие фармацевтические средства: сурьма, бобровая струя и др.
Он так же пишет, что с целебной целью можно применять: тысячелистник, тыкву, огурцы.
Авиценна употреблял в собственной мед практике препараты из александрийского листа, камфары и ревеня.
Ибн Сина обрисовал в общей сложности 811 фармацевтических средств, из них — 526 растительного происхождения, 125 — звериного и 78 — неорганического происхождения.
В «Каноне» Авиценна приводит огромное количество рецептов, даёт советы по изготовлению фармацевтических препаратов, которые не без фуррора применялись лекарями средневековой Европы.
Пишет Ибн Сина и о нужных свойствах пчелиного мёда, который он ввёл в состав почти всех собственных рецептов. Учёный уделял особенное внимание правилам сбора фармацевтических трав и дыхательным упражнениям.
Авиценна первым направил внимание на зависимость скопления работающих веществ в той либо другой части растения зависимо от времени года, другими словами от состояния зрелости.
Он писал, что листья необходимо срывать после того, как они на сто процентов приобретут характерные им объём и форму и останутся в таком виде некое время, однако до того как, чем они изменят расцветку и начнут опадать. Семечки нужно собирать после того, как они окрепнут и не станут быть жидкими, другими словами созреют.
Авиценна так же писал о лекарствах звериного происхождения.
Он применил в качестве фармацевтических средств такие вещества, как ртуть, мышьяк, сера, медь, серебро, олово, сода, поташ, гипс, бура, глина, квасцы и другие.
«Очищенную воду», которая сегодня известна под заглавием дистиллированной воды так же изобрёл Авиценна.
Ибн Сина проводил огромное количество опытов, стараясь установить эффективность того либо другого лекарства. Авиценна направил внимание на то, что есть часть фармацевтических средств, которые изменяют свои характеристики, смешиваясь с другими лекарствами. А так же есть такие лекарства, которые на сто процентов теряют целебное действие от растирания и смешения.
Ибн Сина первым узнал, что не все лекарства подступают всем. Лечущее средство быть может тошно натуре и желудку пациентов.
Ибн Сина узнал так же, что у каждого лекарства имеется срок хранения и от долгого хранения они приходят в негодность.
В четвёртой книжке «Канона» Авиценна пишет о ядах и противоядиях. В книжке описаны более 90 разновидностей ядовитых веществ. Раздельно он рассматривает ядовитые вещества растительного, звериного и минерального происхождения. Он тщательно обрисовывает события при разных отравлениях.
Познания Авиценны о ядах были так значительны, что прямо до конца XVII века он числился одним из ведущих авторитетов в области токсикологии.
5-ая книжка «Канона» посвящена сложным лекарствам. Авиценна обрисовывает разные фармацевтические формы, технологию их производства, и методы их внедрения.
Авиценна рекомендовал 63 вида порошков, лепёшек, сиропов, таблеток 29 видов,15 видов мазей и 7 видов пластырей.
Ибн Сине были известны наркотические и болеутоляющие характеристики фармацевтических средств. Обезболивающим средствам Ибн Сина добивался создавать предварительную проверку на пациентов звериных и только после чего на пациентов людях.
В своём «Каноне» Авиценна собрал воедино и классифицировал теорию и практику докторов Средней Азии, Индии, Греции, Рима.
В течение нескольких веков на Востоке докторы должны были учить его в обязательном порядке.
В Европе труды Ибн Сины так же ни один век служили теоретической и практической основой мед науки, его «Канон» прямо до XVII века был неподменным управлением в вузах Европы.
Энтузиазм представляет и иной серьезный труд Авиценны — «Книжка исцеления», хотя посвящён он не медицине.
В данной нам книжке учёный делится своими размышлениями о музыке, астрономии, логике, математике, геометрии, психологии, биологии и физике.
В «Книжке познаний» Авиценна поднимает фундаментальные вопросы бытия.
Авиценна не делил средневековые представления о земле, он, так же как и Аристотель, утверждал, что земля круглая. Он был уверен, что звёзды сияют своим светом, а не отражённым от солнца. Ибн Сина был знаком с последними достижениями в области астрономии, и написал Компендиум Альмагеста на труд Птолемея. Авиценна определял долготу городского округа Гургана, пользуясь правилами сферической тригонометрии, и развивал теорию движения, предложенную Аристотелем.
Энтузиазм Ибн Сины к музыке был не только теоретическим, однако и практическим. Он вкупе с Аль-Фараби заложил базу науки о музыкальных инструментах.
Много позже, она получила последующее развитие в Европе.
Ибн Сина стал изобретателем всераспространенного в Средней Азии смычкового инструмента — гиджака.
Почти все суровые научные работы Ибн Сина написаны в виде поэм, при написании которых Ибн Сина употреблял четверостишия. В подобной форме написаны «Трактат о любви», «Трактат о птицах» и определенные другие произведения. Написаны Ибн Синой и лирические стихотворные произведения – рубаи и четверостишия.
К примеру:
Плохо, когда сожалеть о содеянном станешь,
До того как чем ты, одинокий, от мира устанешь.
Делай сегодня то дело, что выполнить способен,
Ибо может быть, что завтра ты больше не встанешь.
Мой друг с моим противником сегодня рядом был.
Не нужен сахар мне, что смешан с ядом был!
С схожим другом впредь не должен я дружить:
Беги от мотылька, когда он с гадом был!
Ибн Синой написана философская повесть-аллегория «Хай ибн Якзан», поэма из 20 двустиший «Птица», «Саламан и Абсаль».
Традиционная иранская литература ощутила существенное воздействие литературного творчества Авиценны. Своим развитием Ибн Сине должны так же арабская и тюркоязычная литература.
А именно, классик ираноязычной поэзии XII века, выдающийся поэт Востока Омар Хайям зачитывался поэзией Ибн Сины и считал его своим учителем.
Его книжки скитались из библиотеки в библиотеку, переводились на различные языки и были не только верными наставниками и ассистентами докторов, однако и давали еду для раздумий мусульманским и христианским мыслителям.
Всем образованным людям понятно, что Средневековая арабо-язычная медицина и культура в течение веков находилась во главе цивилизации.
1-ая аптека была открыта в 754 году в Багдаде. В Европе 1-ые аптеки возникли только в XX-XII веках.
Конкретно арабская культура оказала существенное и бесспорное воздействие на страны Азии, Африки и Европы.
Большие расстояния меж материками и странами не были преградой для её распространения.
