К тому времени, когда Авиценна прибыл в Хорезм и основался в нём, в огромных городских округах Хорезма уже существовали аптеки, клиники со спец отделениями, в каких можно было получить обеспеченный опыт, потому что у докторов имелась возможность следить обилие болезней и сопоставлять их симптомы, выстраивать клиническую картину той либо другой заболевания.
Ибн Сина занимался большой врачебной практикой, однако не брал средств с пациентов, которые заинтересовывали его исходя из убеждений практического опыта.
Авиценна сделал базы 2-ух собственных величайших трудов «Канона врачебной науки» и «Книжки исцеления».
«Канон» состоит из 5 книжек, обхватывает вопросы анатомии, физиологии, патологии, терапии, лекарствоведения, гигиены, диетики. Всё это он напишет позже.
Размеренная благополучная жизнь Авиценны закончилась в 1008 году, когда султан Махмуд Газневи пригласил его к собственному двору.
Вышеназванный султан был высокомерным и необразованным правителем. На верхушку власти он забрался, выбившись из самых низов, что называется – из грязищи в князи. И вёл себя султан соответственно, не считаясь ни с кем, и помыкая своим окружением однозначно холуями.
Авиценна осознавал, что ему отводиться роль 1-го из них и отказался принять приглашение султана Махмуда Газневи.
Султану это не понравилось. И для Ибн Сины начались долголетние скитания по Табаристану и Хорасану, во время них выдающийся доктор служил придворным лекарем у разных персидских правителей.
Поначалу из Ургенча он перебрался за границы столицы, однако остался в Хорезме, где продолжил мед практику.
Его успехи были так значительны, что местные жители начали называть его «князем докторов».
Однако в то время власти воспрещали кому-либо вскрывать трупы с целью исследования. Нарушителям запрета угрожала смертная казнь, но, Ибн Сина вкупе с другим доктором по имени Масихи, продолжали заниматься вскрытием в секрете от других.
Через некое время Ибн Сина перебрался в Хамадан.
В Хамадане Авиценна вылечил эмира Шамса ад-Давла. Он так ж дозволил для себя отдать эмиру несколько нужных советов политического характеристики. Признательный эмир Шамс ад-Давла назначил его визирем. Заняв этот высочайший пост, Ибн Сина попробовал организовать управление государством по учению Аристотеля, который считал, что вся власть обязана быть сосредоточена в руках великодушных философов.
Придворные эмира приняли это предложение в штыки, попытались рассорить его с эмиром, и в итоге, путём интриг, принудили Ибн Сину не только бросить высочайший пост сотника эмира, однако и покинуть пределы государства.
Но через некое очень недолговременное время эмир Шемс-эд-Даула опять захворал и Авиценну попросили возвратиться. Его восстановили в должности министра. И занимал он её с 1015 по 1023 год.
Оздоравливать Хамаданского эмира Шемс-эд-Даула, который мучился болезнью желудочно-кишечного тракта Авиценна продолжал оздоравливать много длительных лет.
Живя в Хамадане – бывшей столице Мидии, Авиценна не только занимался собственной конкретной работой, однако и интенсивно участвовал в политической жизни эмирата, в гос делах.
Эмир Шамс ад-Давла скончался в 1021 году.
После погибели эмира на престол вступил его ребенок Сама ад-Даула.
Он заточил Ибн Сину в крепость на четыре месяца за попытку перейти на службу к правителю Исфахана Ала уд-Даулы.
После освобождения Ибн Сина всё-таки переехал в Исфахан, где его повстречали с распростёртыми объятиями. Ибн Сина стал приближённым эмира Алла Аддаула, при дворе которого собрались образованные, культурные люди.
Тут Авиценна провёл последние 14 лет.
Жизнь при дворе Ала уд-Даулы текла относительно расслабленно.
Авиценна опять занимался гос делами, участвовал в диспутах, будучи главным доктором и советником эмира ездил вкупе с ним в военные походы, однако и находил время для занятий наукой, медициной.
Эмир всячески поощрял его занятия науками и создавал ему лучшие условия.
Научная работа Ибн Сины в эти годы была плодотворной. Он окончил главный труд собственной жизни «Канон врачебной науки». И написал другие книжки.
Авиценна предназначил эмиру Ала ад-Даулы «Книжку познания» («Даниш-намэ», на фарси).
На русский язык книжка переведена 1999 году.
Наследство Авиценны включало более 450 сочинений, посвященных 29 областям научных познаний, среди которых философия, геология, история, грамматика, поэтика, химия и другие. До нашего времени сохранилось только немногим наименее 300 трудов.
К огорчению, почти все рукописи трудов, в том числе «Книжка справедливости» («Китаб уль-инсаф») сгорели во время нападения на Исфахан газнийского войска.
Нужно сказать, что далековато не все соглашались со взорами Ибн Сины, в особенности философскими.
К примеру, суфии выступали против рационализма Авиценны, утверждая, что он лишает человека способности приблизиться к Богу. Однако всё-таки большая часть из них переняли философский способ Авиценны.
Сторонники же постоянно гневно защищали идеи философа.
Во время 1-го из военных походов правителя Исфахана у Ибн Сины открылась тяжёлая желудочная болезнь, от которой он не сумел вылечить себя.
Ибн Сина скончался в дороге 18 июня 1037 года. Ему было 50 6 лет.
Похоронили Авиценну в Хамадане у городской стенки, однако спустя восемь месяцев его останки перевезли в Исфахан и перезахоронили в мавзолее эмира. Покровитель Авиценны Ала уд-Даула пережил выдающегося учёного. Однако ушёл из жизни совершенно молодым (1008–1041).
Люди отрешались веровать в то, что Авиценна, исцеливший за свою жизнь огромное количество людей, даже тех, которых казалось, уже ничто не могло спасти, не смог посодействовать себе.
Ибн Сина не был женат и не имел малышей. О личной жизни Авиценны совершенно ничего непонятно. Полностью может быть, что у него просто не было времени на то чтоб завести семью.
Намедни собственной кончины Авиценна составил завещание, согласно которому его имущество предназначалось бедным, а все рабы должны были быть награждены и отпущены на волю.
Об Авиценне написаны книжки, сняты художественные и документальные киноленты.
В честь выдающегося учёного Карл Линней именовал род растений семейства Акантовые —Авиценния.
В Таджикистане в честь Авиценны названы Таджикский гос мед вуз и горная верхушка.
В Бухаре в 1990 году открыт мед институт, нареченный в честь Абу Али ибн Сина.
В Душанбе его именованием названа площадь, на ней установлен монумент Авиценне работы азербайджанского архитектора Омара Эльдарова.
В селе Афшана в Узбекистане находится музей Авиценны.
В Риге, в парке больничного комплекса Гайльэзерс, в 2006 году был открыт монумент Абу Али ибн Сины работы архитектора Джалалиддина Миртаджиева.
Именованием Ибн Сины назван астероид Авиценна, открытый 26 сентября 1973 года русским и российским космонавтом Людмилой Ивановной Темных.
В честь Ибн Сины назван кратер на Луне.
Именованием Ибн Сины названы улицы: в Самарканде, в Бухаре, в Усть-Каменогорске, в Уч-Кургане, в Узбекистане, улица Авиценны в Донецке.
В июне 2009 года Иран подарил отделу Организации Объединённых Наций в Вене (Австрия) Павильон персидских учёных, который содержит в себе скульптуры четырёх узнаваемых учёных: Авиценны, Бируни, Закарии Рази (Рейз), Омара Хайяма. Павильон размещённый на центральной площади Мемориала Венского интернационального центра.
